Prince et poète, Isaïe est le prophète le plus connu, le plus souvent sculpté aux portes de nos cathédrales, le plus fréquemment lu au cours de la liturgie de Noël et des Jours saints. Et les Pères le considèrent comme le cinquième évangéliste. Des commentaires d’Origène et de saint Bernard sur les grands textes d’Isaïe – vision au Temple, naissance de l’Emmanuel, le Juste souffrant, le rassemblement dans la Jérusalem nouvelle – introduisent ici des familiers de la Bible à une relecture chrétienne et à une méditation théologique guidées par les maîtres spirituels.

1. Origène : Homélies sur Isaïe Homélies sur Isaïe (In Isaiam homiliae 1-8 + 1 fragment – CPG 1437 - PG 13, 219-254) traduites par J. Millet, p. 19-88
2. Bernard de Clairvaux : Le signe donné à Achaz (PL 183, 40-43) traduite par les sœurs carmélites de Mazille, p. 89-96
3. Eusèbe le Gallican : Sur la naissance de l'Emmanuel (PLS 5, 398-400) traduite par J. Legée, p. 97-104
4. Augustin : Sur le Juste souffrant (Sermo 44 - CPL 284 - PL 38, 258-262) traduit par J. Legée, p. 105-113
5. Augustin : Sur le Juste souffrant (Sermo 45- CPL 284 - PL 38, 262-268) traduit par A. G. Hamman, p. 114-122
6. Rupert de Deutz : La Jérusalem nouvelle (De trinitate et operibus ejus - PL 167, 1344-1346) traduite par les sœurs carmélites de Mazille, p. 123-128
Introduction d’A. G. Hamman

1983, 140 p.
ISBN 2-220-02445-8
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