Bible et Tradition sont le cellier de l’Eglise, où les chrétiens viennent s’abreuver aux Sources. Retour perpétuel et vital, qui affirme ce que Henri de Lubac appelle leur «actualité de fécondation».
Au cours des siècles, les Pères nous fournissent non pas une clef mais un trousseau de clefs, qui ouvrent l’intelligence des Ecritures, selon les lectures diverses mais convergentes, les unes plus soucieuses du texte et de l’histoire, comme la tradition d’Antioche, les autres plus portées à l’allégorisme, comme Alexandrie et Milan, ou simplement à la quête du sens spirituel. Tous relisent l’Ancien Testament à la lumière du Christ, LA Clef.
Nous voyons défiler ici des figures de proue, de Justin et d’Irénée à Origène et à Jean Chrysostome, de Tertullien à Augustin, continués par Raban Maur et Bonaventure. Chacun à sa manière proclame sa découverte : « Ignorer les Ecritures, c’est ignorer Jésus Christ » (Jérôme). « Toutes les pages chantent l’Amour » (Augustin). « La divine Ecriture est un rucher » (Nyl d’Ancyre). La Bible : « ce sont les lettres du ciel » (Césaire d’Arles). Ici, nous sommes à bonne école.

Introduction, guide thématique d’A. G. Hamman
Annotation de M.-H. Congourdeau et A. G. Hamman
1. Justin, Josué, figure du Christ (PG 6,736-740), trad. G. Archambault, p. 47-50
2. Irénée, Un seul Dieu, Contre les hérésies IV,5,1 (PG 7,437s), trad. A. G. Hamman, p. 53-60
3. Origène, Rebecca conçoit et enfante, Hom. In Gen. 12 (PG 12,225-229) trad. A. G. Hamman, p. 63-71
4. Origène, Le puits d’Isaac, Hom. In Gen. 13 (PG 12,229-236), trad. A. G. Hamman, p. 73-84
5. Hilaire de Poitiers, Traité des mystères 1-5 (PLS 1,247-270), trad. S. Bouquet, p. 87-92
6. Ephrem le diacre, L’agneau véritable = Sur les azymes VI, trad. D. Cerbelaud, p. 95-100
7. Grégoire de Nysse, Sur les titres des Psaumes, introduction (GNO V, p. 24-34 ; PG 44,432-442), trad. C. Collinet, p. 101-120
8. Ambroise de Milan, Sur le Psaume 1, Heureux l’homme (PL 14,922-940), trad. A. G. Hamman, p. 121-130
9. Jean Chrysostome, Sur l’utilité des Ecritures (Hom. 3 in inscr. Act. PG 51,87-98), trad. J.-P. Bigel, p. 131-154
10. Jérôme, Lettre 53 : lire les Ecritures (PL 22,540-549), trad. A. G. Hamman, p. 155-173
11. Jérôme, Comm. In Isaiam, prologue (PL 24,10-17) trad. A. G. Hamman, p. 174-178
12. Augustin, Sermon Mai 14 (PLS 2,449-450) trad. A. G. Hamman, p. 179-182
13. Augustin, Sur le Psaume 140, introduction 1-4 (PL 37,1845-1847) trad. A. G. Hamman, p. 183-188
14. Augustin, La doctrine chrétienne (PL 34,15-20, 34-35) trad. A. G. Hamman, p. 189-202
15. Nil d’Ancyre, Lettres I,119-122, 247, 262, 264 ; II,36-37, 133, 135, 141, 198, 223, 253 (PL 70), trad. M.-H. Congourdeau, p. 203-214
16. Jacques de Saroug, Sur le voile de Moïse, trad. P. Mouterde, p. 215-234
17. Césaire d’Arles, La lecture des textes sacrés est grandement profitable = Sermon Morin 7 (CCL 103, 37-40) trad. A. G. Hamman, p. 235-242
18. Raban Maur, Méditer l’Ecriture jour et nuit (PL 110,88-90), trad. A. G. Hamman, p. 243-248
19. Bonaventure, La foi, clef de l’Ecriture = Breviloquium, prologue, p. 249-252

1997, 280 p.
ISBN-13: 978-2-908587-27-2 (ISBN-10: 2-908587-27-0)
Prix 17 euros

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